1-888-834-1448

Храмы Египта


О Древнем Египте

 

ХРАМЫ ЕГИПТА

ЭДГАР МОНРО

 

Писать введение по всем храмам Древнего Египта сложнее, чем по определенной структуре по ряду разных причин. Во-первых, термин "храм" обманчив, и во-вторых, этот термин покрывает огромный ряд различных структур, которые развивались такой большой период времени, что многие люди с трудом понимают как долго длились эти периоды.


 

The Ramessuem on the West   Bank at   Luxor (Ancient Thebes)

Храмы Рамзесов на Западном берегу Луксора (Древних Фив)

 

Например, подумайте о Римском Колизее ( в Риме). Ему уже практически 2000 лет и многие из нас подумали бы , что он очень древний. Однако, когда Римляне впервые побывали в Египте, онибыли поражены хегипетскими храмами, некоторые из которых были более древними для римлян, чем их Колизец для нас. Поэтому мы можем представить себе, чем эти храмы являлись для древних египтян. Предствьте себе чувства старых традиций и святости, которые испытывает молодой священник, впервые входя в Собор Святого Петра в Риме. Что чувствует молодой египетский жрец, проплывая между храмами Хелиополиса, которые намного-много древнее для него, чем Собор Псвятого Петра для молодого священника сегодня.

 

Новый мировой словарь Вебстера определяет храм, как «а) здание для поклонения богу или богам, б) оргомные здания для особого назначения.» Для второго определения приводиться пример «храм искусства». Ниодно из этих определений не подходит к египетским храмам, и тем не менее, почти каждая религиозная структура в Египте с различными видами гробниц, носит название храма.

 

Несомненно, некоторые из этих "храмов" подходят под определения Вебстера. На самом деле трудно себе представить любые большие древние здания, не попадающие под второе определение, в том числе дворцы и правительственные здания. Однако, наши современные читатели склонны в основном к первому определению,где храмы являются местом поклонения. Как никак, это определение настолько просто, чтобы определить те структуры, которые многие египтологи определяют как "особняк бога". Но даже эти храмы иногда имели множество других функций, таких как крепость, административные центры, даже как центр откровенного выражении пропаганды и отступников царства. Хотя также очень трудно определить как храм ,такие религиозные структкры, как молитвенные дома и особняки Бога. Они могут иметь различные политические или все вместе цели.

 

Существовал древний египетский храм, принимающий пожертвования. Например, моргинальный храм и культ мертвого фараона, который финансирует весь комплекс пирамид ранних фараонов. Храмы владели землями, скотом и получали пожертвования, в том числе и военные трофеи, и должны были поддерживать священников, рабочих, а иногда и всю поппуляцию города.

 

The Temple of Karnak at   Luxor

 

Карнакский Храм в Луксоре

 

Карнакский храм на сегодняшний день является самой большой религиозной структурой в Мире, но что более интересно, то, что он не был самым большим храмом в Египте.
Несомненно, храм "Птахи" в Мемфисе, который полностью разрушен сегодня, был намного больше. Он был более древним и находился в столице Египта на тот момент истории, и в административном центре Древней страны. Другие храмы в Дельте Нила могли быть такими же большими, как и Карнакский, а может и больше.

Такие памятники, как Дендера и Ком-Омбо больше подошли бы под категорию "особняк бога". Они были гораздо больше чем просто религиозные храмы.
Хотя богу может, безусловно, и поклонялись в этих храмах, это был его символический дом, если не считать его физического проживания, а также функций храма было столько, чтобы служить его или ее символическим или физическим потребностям, как будто это было частью поклонения бога. Существовало небольшое или не "проповедуещее" сообщение бога к людям священником, ассоциирующееся с этими храмами. Усилия скорее были направлены внутрь, в направлении к богам.

Также мы часто отличаем конкретные моргальные храмы фараонов и храмов, например, Карнакского храма, они были очень схожими, фараоны предствлялись богами, а после смерти они ребовали к храму такое же внимание, как и к богам. Оба храма – и обычный и моргальный- были предназначены для сохранениния имени фараона или бога.

 

A temple on the West Bank     at Luxor



Temple of Dendera

 

Храм Дендера

 

Стуктуры с их религиозными различиями не могли быть определены с легкостью как "особняк бога". Храм Нефертари в Абу Симбел, похоже, вообще был предназначен для богини Хатхор. Но это также занчит, что "особняк бога" был постоен более в политических целях, нежели религиозных. Этот великий памятник в Абу Симбул, состоящий из ее храма и "самого большого храма" ее мужа, Рамзеса II, не был просто храмом. Также они напоминали южным соседям о величии Египта. Другие памятники с трудом можно назвать "особняк бога".
Например храмы Сед-фестиваля, в которых отмечался юбилей фараона, кажется были постоены по совсем иным причинам, чем как "особняк бога" и храмы Ка обуславливают проживание не столько умершему фараону, сколько его душе.

Тем не менее, для удобства, мы будем ссылаться на большинство религиозных сооружений, отличных от гробниц, как на храмы в оставшейся части этой ссылки.

Храмы династического периода можно найти на территории всего Египта, хотя основное большинсво находиться в южной ее части. Они были постоены как для разных форм поклонения, так и с разными задачами. Некоторые из главных храмов были посвящены главным богам, в то время как другие – различным множествам божеств. Некоторые из них были моргальными храмами, где храм был посвящен обожествлению фараона, и где ему поклонялись и заботились о его культе. Существовали также долины храмов, которые часто имели форму шлюзов, связанных с моргальной часовней фараона. Так же существовали специализированные храмы, таке как Сед-Фестиваль Ка, Солнечный храм и множество других.

Многие храмы Египта стали комплексом памятников, добавляющиеся в главным храмам на протяжении тысяч лет. Например храмы, входящие в те, которые находятся в Луксоре, и Карнакский храм, другие же разрушены, например храм Птах. На самом деле существует множество северных храмов, но большинство их разрушены, которые могли бы посоперничать с южными, которые являются наиболее посещяемыми на сегодняшний день.

Большинство храмов имели определенную стуртуру, которая становиться традиционной, хотя некоторые различались планом этажей. Например моргальный храм 5-ой Династии фараонов всегда имеел внутренний и внешний секторы. Внешний сектор состоял из входного корридора, переходящий в закрытый колоннами двор. Часто, на колоннах были написаны имя фоараона и его титул, северные колонны были ориентированы на северных Египетских богов и были с аналогичным расположением на южных колоннах. Различные небольшие дополнительные камеры также могли существавать в рамках внешнего сектора, включая , например, входной вестибюль или станцию охранников.
Между внутренней и внешней частью, как првило, существавал поперечный корридор, и по середине его длины дверь западной стены приводит к внутреннему святилищу, у которого передняя секция состоит из часовни с пятью нишами для статуй. Позади часовни продолжается зал, отличающийся ложными дверями на западной стороне стены, смотрящей на пирамиды, и перед входной дверью находиться алтарь. Во внутренних святилищах также могут быть выделены специальные комнаты, такие как вкстибюль и прихожая. Связанный с внутренней и внешней секцией склад находится на одной из сторон, или обоих главных компонентов храма.

Неморгальные храмы также, как и моргальные часто сосят из дворов, часовен, вестибюлей и прихожих. Как правило они различаются в стиле и элементах, хотя храмы, построенные для определенных богов, как правило, более универсальны ( но не всегда). Главной разницей между моргальными храмами и другими было то, что неморгальные храмы постоянно достраивались в высоту и даже узурпированы различными фараонами. Хотя, в редких случаях, моргальные храмы , такие как Джосера в Саккаре, стали местами высокой святости, они были постоены более поздними фараонами и их храмы никогда не были достоены или узурпированы. Потому что чаще всего они были более простыми чем главные неморгальные храмы.

Последние храмы приняли форму крепости, с массивными кололннами при входе и стенами, огромными дворами с колоннами и колоннами залы и внутренними святилищами.

 

Темы, близкие к храмам и часовням

 


Определенные гробницы и часовни

 

Для пирамид моргальных храмов, смотри пирамиды Древнего Египта

 


Список литературы:

 

Название Автор Дата Издатель Номер
Atlas of Ancient Egypt Baines, John; Malek, Jaromir 1980 Les Livres De France None Stated
Complete Temples of Ancient Egypt, The Wilkinson, Richard H. 2000 Thames and Hudson, Ltd ISBN 0-500-05100-3
History of Egyptian Architecture, A (The Empire (the New Kingdom) From the Eighteenth Dynasty to the End of the Twentieth Dynasty 1580-1085 B.C. Badawy, Alexander 1968 University of California Press LCCC A5-4746
Mythical Origin of the Egyptian Temple, The Reymond, E. A. E. 1969 Manchester University Press G.B. SBN 7190-0311-3
Oxford History of Ancient Egypt, The Shaw, Ian 2000 Oxford University Press ISBN 0-19-815034-2
 
Правительство & Армия

О нас

Целью Компании Tour Egypt является представление вам наиболее ярких и увлекательных туров, а так же глубоких знаний о стране. Мы предлагаем вам посетить Египет двумя путями – самостоятельно, так называемый путь "дикарем" или же, второй – организовать свой тур с комфортом из своего дома по системе "онлайн".